16 ene. 2019

El Ku Klux Klan. Natham Bedford Forrest

Lema del blog: "No busquen la verdad en palabras o escritos de los que ejercen el poder o cobran por su función amarilla"
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El Ku Klux Klan.  Washington, junio de 1922

Natham Bedford Forrest
Retrato de Estudio CDV
La sociedad occidental abordó el último cuarto del siglo XIX rigiéndose de una forma monolítica desde los años finales de la Baja Edad Media, cuando se unificó alrededor del cristianismo. El Renacimiento proporcionó alas a su cultura, pero alas de Icaro, pues pronto se derritieron, dejando aparcado su impulso benefactor al ser frenada toda actividad de progreso o cambio por un sistema político-religioso hegemónico  y reaccionario que cabalgaba sobre un capitalismo de corte feudal.
Todo varió cuando el francés Lafayette proporcionó a los oriundos europeos que habitaban en lo que hoy es Estados Unidos la independencia política. Estos nuevos occidentales se liberaron de las ataduras de raíz europea, y en la Constitución de Filadelfia de 1787 expresaron con claridad la exigencia social referente a los derechos y libertades fundamentales del hombre.
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Las avanzadas ideas sociales norteamericanas prendieron de inmediato en Francia. En Estados Unidos la filosofía emanada en la Constitución solo se aplicó a los oriundos europeos. El mismo George Washington esperó hasta su postrero testamento para liberar a sus esclavos; dándose el caso que Martin von Buren, presidente entre 1837 y 1841, era uno de los mayores propietarios esclavistas de la nación.
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                                                   El racismo. La guerra civil
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Manifestación anual del KKK en
Washington, durante la década de 1920
El racismo es una característica del humano, sea cual sea su condición, color de piel y lugar de nacimiento.
Es un sentimiento generalizado en el hombre el desprecio que siente hacia los incultos, aunque sean próximos a él. La contrapartida es una envidia más o menos agresiva.
Además, en la demografía de Estados Unidos existía un gran porcentaje de nativos y de personas procedentes de África.
El cómputo de estas tres circunstancias da por resultado que el oriundo europeo afincado en Estados Unidos estaba condicionado a ser el más racista de Occidente desde que comenzó su andadura como nación. Por ello, el negro estadounidense, a pesar de la Constitución y de estar integrado en la sociedad, seguía sin disfrutar de los derechos fundamentales.
A mediados del siglo XIX, en la mitad norte de Estados Unidos el trabajo se realizaba con obreros; en la mitad sur con esclavos, solución más barata, más trabajadora y más obediente que la que se disponía en el norte. En menos de un siglo la riqueza y la población se desplazaba al sur, a pesar de que el flujo de emigrantes europeos arribaba a los puertos del norte.
El  KKK
El capitalismo afincado en el norte desarrolló una campaña antirracista, que, lógicamente, prendió en el ciudadano norteño, originando rechazo en el sur. Los sentimientos de las dos regiones tenían que ser iguales, pero difirieron por la "educación" llevada a cabo por el capitalismo yanqui.
Las diferencias cristalizaron en el enfrentamiento bélico. Durante su transcurso, el soldado del norte fue entendiendo que su entusiasmo por defender una causa era fútil, desertó con insistencia, pero era sustituido por los inmigrantes, y a partir de 1863 por los negros del sur. Forzosamente, el Sur pasó de dominar la guerra a perderla.
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                                                              Ku Klux Klan
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Natham Bedford Forrest, óleo Michael Gnatek
Abraham Lincoln sumó a los negros a su causa. El Discurso de Gettysburg fue la clave y el inicio de la incorporación de los afroamericanos del sur al ejército de la Unión, los libertos.
Natham Bedford Forrest era un gran general de los confederados, y en sus plantaciones disponía de un buen número de esclavos. Forrest y sus oficiales, se encontraron el 12 de abril de 1864 en Fort Pillow, Tennessee, con que el ejército que les quería aniquilar estaba formado por ex esclavos, incluso, algunos habrían sido de ellos. En su victoria, los supervivientes confederados no tuvieron piedad con los vencidos. 
Pero resultó que a la postre, los negros estuvieron en el lado de los vencedores, habiendo realizado una misión necesaria para los intereses de la Unión.
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"Cross-kkk". Librería del Congreso
En la Nochebuena de 1865, Forrest encabezó la creación del Ku Klux Klan, una sociedad antinegros tolerada por el poder, cuyos socios disfrutaban de un aparente anonimato amparado con capuchas blancas, y tenían la finalidad de expulsar, y si no de eliminar, a los negros de los Estados sureños. Resultado, su exitosa gestión logró que los afroamericanos emigraran desde el sur a la "francesa" Nueva Orleans y a las grandes ciudades de sus rivales en la guerra: Washington y los distritos norte de Nueva York, Harlem y Bronx, se convirtieron en los más frecuentados lugares de recogida.
Ulysses Grant había tenido bajo su mando a más de ciento setenta mil negros en la Guerra de Secesión; por ello, cuando fue elegido presidente se preocupó de ilegalizar al Ku Klux Klan, como así sucedió en 1870.
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                                 Guerras de Estados Unidos. su influencia social
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Gran recibimiento a Woodrow Wilson en París
Muy merecido, pues la sangre y el armamento
de EEUU determinó el resultado de la guerra.
La guerra que sostuvo Estados Unidos con España en 1898 se realizó basándose en un motivo falso: el hundimiento del acorazado Maine. Los estadounidenses blancos que se presentaron voluntarios consideraron que lo importante es el resultado, y éste no fue bueno, fue muy bueno.
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Pero este suceso originó expectativas nefastas, pues muy pocos años después las optimistas previsiones que se realizaron para su intervención en la Gran Guerra resultaron equivocadas. La muerte y el dolor sacudieron al soldado americano, que tuvo que observar cómo el Congreso desautorizaba al presidente Woodrow Wilson en su visión del Tratado de Versalles y cómo con la victoria no se obtenían ventajas o colonias.

Tennessee, septiembre 1948. Librería del Congreso
                   Segunda etapa del Ku Klux Klan. Causas de su crecimiento
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Cartel anunciador del film
"El nacimiento de una nación"
La llegada de la Gran Guerra en 1914 originó en las personas un estado de odio hacia las que no fuesen similares a ellos, pues se habían agigantado pequeñas diferencias y problemas hasta originar un impensado, estúpido y enorme desastre humano.
En Estados Unidos, el fervor nacionalista recuperó el odio hacia el negro, pues si se odiaba a los parecidos, más aún a los distintos. En 1915, el film con más presupuesto y más visionado del cine mudo así lo expresó: en "El nacimiento de una nación" de David W.Griffith, el Ku Klux Klan imparte justicia con los ex esclavos y los pone en su sitio, fuera de los derechos del hombre, siendo Lilian Gish y Mae Marsh las heroínas. La película se calificó por la Biblioteca del Congreso estadounidense de poseer un contenido "cultural, histórico y estéticamente significativo".
El estadounidense acudió a la guerra euopea.
Y mientras el ciudadano blanco moría, quedaba mutilado y sufría en Europa, el afroamericano, tranquilamente, prosperaba, al existir puestos de trabajo vacantes, y su porcentaje en la población: aumentaba. Por todo lo expuesto, la lógica reacción del euroamericano consistió en ser más racista de lo habitual. El Ku Klux Klan se reabrió y desarrolló, llegando a tener más de cuatro millones de afiliados, y sentimentalmente el beneplácito de casi toda la población de origen europeo. 
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                                                     Decaimiento del kkk. Causas
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Jesse Owens y Hitler, encuentro afable
Todo movimiento social o empresarial tiene un decaimiento y un fin. Además, varios factores contribuyeron en el gran desvanecimiento del Ku Klux Klan en las décadas de 1930 y 1940.
La Gran Depresión obra exclusiva de la ambición delictiva y antisocial del gobierno monocolor blanco. La pobreza y la angustia igualó a blancos y negros. Se acabaron los desfiles y bastante los excesos racistas.
En la Segunda Guerra Mundial, evento comenzado el Dia de la Infamia, los infames eran amarillos y no negros, pues en este conflicto, estos últimos estuvieron luchando junto a los euroamericanos.


 México 1968. Los Panteras Negras en
el podio olímpcio, foto John Dominis
Nuevas actividades estaban forjando un nuevo mundo, y en esas funciones los afroamericanos ocuparon un lugar muy elevado; dan cumplida de ello: el jazz, el swing, Louis Armstrong, Duke Ellington, Ella Fitzgerald, Count Basie, Lionel Hampton....
También los afroamericanos colaboraron en actividades deportivas de creciente interés social: los Rens de Dayton, los Harlem Globetrotters, y en fin, entre ellos el máximo exponente fue Jesse Owens en la Olimpiada de Berlín 1936, pues si ciertos poderes acusaban a Hitler de racista indiscriminado, cómo tuvo un encuentro tan afectuoso con Owens, que era negro y en la carrera más apreciada había derrotado al favorito alemán. Algo fallaba, desde luego. Esa victoria y ese saludo sirvió para dulcificar la postura de la sociedad estadounidense con los negros, y clarificar alguna otra.
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Normalización racial
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KKK en Washington 1925
Según avanzaba la segunda mitad del siglo XX, el odio del euroamericano hacia el negro fue decayendo, y la actividad del KKK llegó a ser solo testimonial ya a finales de la década de 1960. Mientras tanto, paso a paso, los afroamericanos fueron obteniendo los derechos fundamentales gracias a labores personales, como la del asesinado Martin Luther King, o de grupos como los Panteras Negras, el Black Panther Party, que creado en 1966 logró una gran difusión a su causa cuando en la Olimpiada de México de 1968, el vencedor en 200 metros con récord del mundo, Tommie Smith, en el podio levantó su puño enfundado en un guante negro. Tanto él como el medalla de bronce portaban una insignia de los Derechos Humanos.
La igualdad total entre razas se consumó cuando en el año 2009, el negro Barack Obama ejerció como presidente de Estados Unidos, labor que perduró durante dos legislaturas.
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8 ene. 2019

El Anticristo, Nietzsche y su europeísmo


Lema del blog: "No busquen la verdad en palabras o escritos de los que ejercen el poder o cobran por su función amarilla"

Nietzsche por Edward Munch

La Europa de Nietzsche, sin fronteras, sin religión,
sin monarquías, dirigida por los más capaces.
Friedrich Nietzsche nació en Sajonia en 1844 y vivió hasta el final de siglo XIX, una época de transición social muy convulsa en Europa. 
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La Constitución estadounidense de 1787 y la declaración consiguiente de los derechos y libertades del hombre, muy pronto se vio reflejada en la Revolución Francesa con su triunfo sobre la monarquía tradicional, pero obtuvo un fracaso político debido al desorden causado por la ausencia de un proyecto de reestructuración social. La situación forjó la subida al poder de Napoleón y con él  un nuevo modelo de sociedad regulada por una Constitución moderna; pero con su fracaso final certificado en Waterloo, Europa Continental quedó maniatada por el absolutismo reaccionario aplicado por las renovadas monarquías, temerosas de nuevas revoluciones y nuevos napoleones. 
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Tuvo que transcurrir más de treinta años para que la sociedad europea pudiese reaccionar ante semejante ataque a los derechos básicos y libertades de las personas. La aparición de esforzados filósofos sociales marcó el camino imparable hacia la sociedad actual. Nietzsche fue uno de ellos; su pensamiento quedó enmarcado en un extremo de la necesaria evolución social, pero sus propuestas estaban desligadas de las válidas posibles, incluso en el caso de una evolución rápida, como radicalmente intentaban Bakunin y los anarquistas. Pero la gran violencia de Nietzsche era dialéctica, denunciadora de excesos, injusticias y carencias, no de fusiles y pólvora.
Nietzsche estuvo influido por su triste infancia, el antisocial absolutismo existente, las revoluciones europeas de 1848 originadas por la publicación de "El Manifiesto Comunista", la independencia de los Estados de Alemania en lucha contra el Imperio Austrohúngaro, la guerra sostenida por el papado para conservar su poder temporal, la victoriosa guerra alemana contra Francia, la proclamación del II Reich y el gran desarrollo alemán en todas las actividades.
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                                                                El Anticristo
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Nietzsche
El avance de los derechos humanos en Europa eran mucho más lentos de los deseados por los pensadores sociales. El poder ejercido por las monarquías y las confesiones religiosas cristianas había disminuido a partir de 1848, pero seguía siendo hegemónico. Nietzsche clamó contra ello y contra una Europa de las naciones que surgía fragmentada y desigual; y conforme su deseo no era atendido, se fue radicalizando hasta llegar a la locura. En los años finales de su vida escribió páginas sueltas antirreligiosas y sin guión, tituladas "Maldición sobre el cristianismo", que agrupadas, tras su muerte, dieron lugar a "El Anticristo", título comercial y falso que Nietzsche no hubiese admitido.
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Nietzsche en "Mas allá del bien y del mal" clamaba: "La locura de las nacionalidades ha hecho que los pueblos de Europa se sientan inverosímilmente extraños entre sí". Nietzsche abogaba por una Europa unida, y la religión la desunía, más todavía en aquellos años de extensión del marxismo. Había que abrir las fronteras, uniendo a unos pueblos con una misma creencia igualitaria, la única posible, la supresión de la religión, que en Europa era la cristiana. Esa Europa sin monarquías ni religión, que para progresar debía estar dirigida por los más capacitados, que en aquellos días Nietzsche consideraba que eran los alemanes. Y en la cabecera del mando un hombre especial, un auténtico superhombre.
El Berlín de Nietzsche. Monumento a Schiller y Sala
de Conciertos. Pensamiento. técnica y cultura.

Sin embargo, el nacionalismo germánico de Nietzsche estuvo subordinado a su europeísmo. En "Más allá del bien y del mal", Nietzsche manifestó: "La locura de las nacionalidades ha hecho y sigue haciendo que los pueblos de Europa  se sientan morbosamente extraños entre sí" "Europa desea unificarse"; de aquí proviene el profundo odio del comunismo a la idea de Nietzsche, de una gran Europa. Nietzsch repudiaba el proyecto de internacionalización mediante el obrero agrupado en sóviets y dirigiendo, pues "Dondequiera que viene a beber la chusma, la fuente queda contaminada".
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Para conseguir una Europa unida era preciso eliminar la religión, Nietzsche propugnaba: "dios ha muerto", todo tipo de dios, que para el europeo significaba abandonar el cristianismo, y Nietzsche, con sus prisas, no quería entender que Europa significa cristianismo, su cultura es la cristiana, su civilización está enraizada con el cristianismo. 
Nietzsche se equivocó, al igual que falló el comunismo en sus deseos  de dominio en Alemania (1917-19), Hungría (1919) y España (1934-1939). Al final, esa ideología anticristiana, a pesar de su éxito en la Segunda Guerra Mundial, finiquitó con derrota incruente y total en Occidente. Pues se puede crear una cultura partiendo de casi cero y exponiendo un credo claro y conveniente a la sociedad, pero nunca perdurará un antisistema, una anticultura en una sociedad desarrollada. Nietzsche nos lo advierte en "Más allá del bien y del mal": "No se puede borrar del alma de un hombre aquello que con mayor placer y constancia hicieron sus antepasados".
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En "El Anticristo", el protagonista es el ateísmo; siendo el pesimismo el actor de reparto. Nietzsche nos dice al respecto: "Tan sólo el pasado mañana nos pertenece. Algunos nacen de manera póstuma", y "La humanidad no representa una evolución hacia algo superior, hacia algo mejor, o más fuerte, o más alto. El progreso es una idea moderna, es decir, una idea falsa".
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1871. Puerta de Brandenburgo. Celebración
de la victoria sobre los franceses
También explica: "El cristianismo ha hecho una guerra a muerte a ese tipo superior de hombre, él ha proscrito todos los instintos fundamentales de ese tipo, él ha extraído, por destilación, el mal, el hombre malvado (...) El cristianismo ha tomado partido por todo lo débil, bajo, malogrado". "Dios perdona a quien hace penitencia: a quien se somete al sacerdote".
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Nietzsche separa con claridad a Cristo de su proyección religiosa: el cristianismo. En "Más allá del bien y el mal" aclara: "Jesús murió demasiado pronto; si hubiese vivido hasta mi edad, él mismo se hubiese retractado de su doctrina ¡Era lo bastante noble para retractarse!
Nietzsche en "El Anticristo" define a los sacerdotes con estas duras palabras: "Mientras el sacerdote, ese negador, calumniador, envenenador, profesional de la vida, siga siendo considerado como una especie superior no habrá respuesta a la pregunta: ¿qué es la verdad? A continuación, nos dice que "los sacerdotes, al igual que los idealistas, manipulan los grandes conceptos, mirando la realidad con ojos de superioridad y extrañeza". El profeta Zaratustra nos había avisado: "Los sacerdotes son enemigos peligrosos. Nada es más vengativo que su humildad"
Nietzsche continúa marcando una línea diferencial entre los católicos y los protestantes: "El protestantismo  es la hemiplejía del cristianismo y de la razón". "Toda participación en un servicio divino es un atentado  contra la moralidad pública. Se será más duro contra los protestantes que contra los católicos, más duro contra los protestantes liberales que contra los protestantes ortodoxos. Lo que hay de criminal en el ser cristiano crece en la medida en que uno se aproxima a la ciencia".
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Con su propensión a juzgar la sociedad bajo el punto de vista más desfavorable, Nietzsche se alinea con Schopenhauer, quien, con su pesimismo, explicaba: "mediante la compasión la vida queda negada, es hecha más digna de ser negada". Sin embargo, Nietzsche se distancia de él al negar el derecho a la compasión, sentimiento que admitía Schopenhauer, ya que, según Nietzsche: "la compasión acelera la decadencia, destruye la especie, niega la vida". Zaratustra ya lo había proclamado: "¡Cuidaos de la piedad, es ella la que acabará por atraer sobre el hombre una pesada nube!"
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Berlín. Inauguración del monumento en
honor del kaiser Guillermo I
Su pesimismo agresivo le lleva a sacar la conclusión de que él vive dentro de una sociedad occidental decadente: "Yo he descorrido la cortina que tapaba la corrupción del hombre. Yo entiendo la corrupción en el sentido de decadencia... los valores en que la humanidad resume ahora sus más altos deseos son valores de decadencia". Nietzsche, en su ensayo, esperaba que el superhombre con su dirección libraría al mundo de todos sus males sociales. Por tanto, el superhombre era necesario.
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En "El Anticristo", el egoísmo es considerado como una virtud, conforme su pensamiento: "el egoísmo es la esencia misma del alma noble". Nietzsche descalifica a las religiones; sin embargo, hace una excepción y salva al budismo, porque "con él el egoísmo se convierte en deber". Por el mismo motivo, Nietzsche alaba a Sócrates, pues "elevó el egoísmo personal a la categoría de moral". 
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Sin embargo, Nietzsche no sólo acometió contra el cristianismo; al pueblo judío lo calificó como "el más fatídico de la historia universal". Si a esto se une su pensamiento, expresado en "El Anticristo": "Los débiles y malogrados deben perece: artículo primero de nuestro amor a los hombres. Y además se debe ayudarles a perecer", con esto obtenemos una visión del Holocausto.
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Guillermo I inaugura el monumento Germania
en Ruedesheim, Hesse, a orillas del río Rhin

Nietzsche deseaba la unión de Europa alrededor de Alemania, conforme su filosofía: "Europa debe unificarse". Incluso otorga una misión a sus compatriotas en "El Anticristo", pues "Europa está enferma", entonces "si no se termina con el cristianismo, culpables serán los alemanes". 
Su creencia en la falta de valores del europeo de su época, le llevó a dictaminar: "El europeo de hoy sigue estando profundamente por debajo del europeo del Renacimiento".
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Con respecto a la paz y la guerra, Nietzsche nos ofreció su pensamiento en "Así habló Zaratustra": "Debéis amar la paz como un medio de nuevas guerras... Os aconsejo la victoria y no la paz. ¡Que vuestra paz sea una victoria!
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Artículos sobre Nietzsche en el blog:
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Parábola de Zaratustra, el superhombre de Nietzsche y Federico Barbarroja
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Nietzsche, fundamentos del nacionalsocialismo. Alfred Rosenberg
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Nietzsche vs Bakunin y los socialismos revolucionarios
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2 ene. 2019

Pensamientos, sentimientos y creencias. La verdad mutable

Lema del blog: "No busquen la verdad en palabras o escritos de los que ejercen el poder o cobran por su función amarilla"
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                                               Pensamiento, sentimiento y creencia

Las personas cuando se comunican entre sí expresan pensamientos, sentimientos o  conocimientos. 
Pero las grandes diferencias existentes entre estas manifestaciones del cerebro, no son distinguidas por la gran mayoría de los individuos, incapaces de conocer la desemejanza entre pensamiento, sentimiento y conocimiento. En ellos, está generalizada la creencia  que cuando hablan están exponiendo un pensamiento; pero no es así, pues sus palabras establecen un sentimiento o un conocimiento. Por ello, es usual oír cuando se disponen a decir algo que creen importante o incluso para iniciar su alocución, que manifiesten: "yo pienso". Quizás el gracejo clásico español haya bautizado con ese tiempo del verbo pensar, pienso, la comida de los animales de granja.
Los pensamientos se asocian a la verdad, y esta es inmutable con las circunstancias y el paso del tiempo. Los sentimientos y conocimientos o recuerdos conllevan una verdad: nula o relativa y, a veces, mutable.

Albert Einstein

                                                                Pensamientos

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Marie Curie
La capacidad que posee la raza humana de formar ideas y representar la realidad en su mente se define como pensamiento. La calidad de los pensamientos promueven la evolución del hombre, la gestación y extensión de civilizaciones.
Los pensamientos son proyectados y desarrollados por unas amplias minorías, que podemos configurarlas en tres grupos:
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El más numeroso, cumple la misión consistente en perfeccionar o conservar el pensamiento inicial de otras personas. Estos individuos son necesarios para mantener el progreso de la sociedad. Sin ellos, los avances conseguidos en una técnica o una civilización se anulan. El muy escaso número existente de estas personas durante el mundo cristiano de la Edad Media, con una ausencia significativa de aquellos capaces de pensar, generó que casi se perdiera la cultura greco-romana; por ello, la civilización europea estuvo colapsada desde la súbita desaparición del Imperio Romano, durante siete siglos, hasta bien avanzada la Baja Edad Media.
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Los pensamientos que han forjado el progreso de la raza humana han sido creados por ciertas personas o grupos de ellas, tanto en el campo de la ciencia, impulsándola, como en el ámbito social y socio-económico marcando pautas, elevando la dignidad del hombre y corrigiendo graves defectos, generalmente originados por la ambición incontrolada de los que ostentan o desean el poder. Al primer grupo pertenecen, entre otros, Galileo, Newton, Darwin, Pasteur, Edison, Marie Curie y Einstein. Al segundo: los padres de la Constitución estadounidense de 1787, Aristóteles, Hjalmar Schacht-Maynard Keynes-Delano Roosevelt, Karl Kautsky, Cervantes etc.
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El tercer grupo, con bastante menos mérito que el anterior, pero necesario, lo componen las personas que pensando buscan y divulgan la verdad de lo ocurrido, eliminan lo falso y, a la vez, crean una base para el buen desarrollo social o económico. Estos sujetos no pueden depender de ningún modelo de poder, ni cobrar  explicando situaciones políticas, sociales o económicas.
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                                                              Sentimientos
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Ruptura de cualquier tipo de relación
Los sentimientos consisten en estados de ánimo inherentes a la condición humana.
Movidas por los sentimientos, las personas emiten pensamientos, que generalmente son réplica de los creados por unas ciertas minorías. Algunas de ellas,  pertenecientes a la mayoría, modifican o mejoran los originales, cosa usual en actividades artísticas, secundarias o simples.
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Una gran proporción de personas se manifiestan atendiendo a los sentimientos, no a los pensamientos, a la verdad: relatan las diferencias que han sostenido o sostienen con otras basándose solo en los sentimientos, lo que suele coincidir con los intereses personales de afectos o desafectos, de ilusiones o decepciones, y siempre o casi siempre dicen que poseen toda la razón, a lo sumo, casi toda. 
Estas personas creen que al hablar emiten un pensamiento, cuando en realidad, con sus mentiras o media verdades, lo que están expresando es un deseo fallido, "desde luego, porque él o ella posee toda la razón, la bondad y la prudencia".
Probablemente todas las personas alguna vez hayan actuado movidas por los sentimientos, pero, desde luego, una gran mayoría con aburrida frecuencia habla, o incluso escribe, desvirtuando la verdad impulsada por sus intereses, buscando excusas, retorciendo los sentimientos.
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                                                                Conocimientos
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En todas las culturas y en todos los tiempos, desde los primeros momentos conscientes de la vida, los padres y educadores enseñan al adolecente aquello que debe conocer, partiendo de lo que ellos conocen. Con ello, se adoctrina al infante en religión (o materialismo en los últimos tiempos), en política, en moral y en todo aquello que creen los educadores que hará del joven una persona sabia y en posesión de la verdad, por lo así avanzaría segura en la sociedad.
El caso es que la gran mayoría de las personas creen que piensan, y con acierto, cuando escriben o hablan explicando aquello que le han enseñado en temas de religión (o materialismo), política o historia; y en su ceguera mental consideran que argumentan los argumentos creados por los poderes, explicando aquello que deben explicar y, muchos, se sacrifican en aras de esos conocimientos imbuídos en su cerebro.
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                                                            La verdad mutable
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Toma y masacre de Jerusalén, año 1099
La parte de verdad que encierran las reflexiones realizadas basadas en los sentimientos o conocimientos: mutan con el paso del tiempo. Lo que para algunos, un hecho o una acción propia, en un momento dado reflejaba un bien y una verdad, con el paso del tiempo, el pensamiento, si se piensa, descubre la ausencia del bien o la verdad en esa acción que realizamos, o se produjo en aras de la "verdad y la virtud social o moral".
Por ejemplo, hemos leído durante siglos acerca de la justicia y el bien realizado masacrando a las poblaciones de Jericó y mucho más tarde a la de Jerusalén. Y la historia nunca ha mostrado algún mal o peligro que encerraran tales pueblos para merecer su total sacrificio. Tampoco que su aniquilación podía, solo podía, servir un poco para acabar con un gran conflicto, como sucedió hace unas décadas en Dresde y Nagasaki. El pensamiento dictamina el mal realizado en las masacres citadas, pues el sentimiento y lo aprendido (el conocimiento) dictaron en su día, e incluso hoy para muchos, todo lo contrario.
El divorcio entre el pensamiento y el sentimiento o conocimiento es claro, y muchas veces, sus dictámenes son radicalmente opuestos.
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                                                            Una consecuencia
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Las personas que tienen arraigados unos conocimientos, en cualquier sentido, son la necesaria base convencida del intento de expansión política, religiosa, social o económica de los poderes. Si estos individuos tienen sus conocimientos y sentimientos reprimidos por silencio social o situación laboral, son potenciales fuentes de traición; cuanto mayor sea su represión sicológica, mayor será la traición, sobre todo si hacerla les reporta un interés monetario o mejora empresarial. 
Tened esto en cuenta si todavía sois jóvenes y, claro, no estáis aquí denunciados.
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Nota. El arte consiste en la capacidad humana de expresar sentimientos. No se consideran aquí a los artistas como pensadores, aunque, evidentemente, muchos de ellos lo sean.
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En la línea de este artículo, leer, entre otros:
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17 dic. 2018

La Guerra de Secesión. De Abraham Lincoln a Ulysses Grant. Robert Lee

Lema del blog: "No busquen la verdad en palabras o escritos de los que ejercen el poder o cobran por su función amarilla"

                           La Guerra de Secesión y tiempos próximos 
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Lincoln vs Davis, 
por Augustin Stucker
La Constitución de los Estados Unidos de 1787, redactada y aprobada en la Convención de Filadelfia, expresa los derechos y libertades del hombre, conforme a las ideas y sentimientos, entre otros "padres", de George Washington, James Madison, Benjamín Franklin, Robert Morris, Alexander Hamilton y de los que no pudieron asistir a la firma por estar destacados en Europa: Thomas Jefferrson y John Adams.
La Constitución fue aprobada por los habitantes de cada Estado y desde el primer momento creó un  nuevo proyecto de vida en Occidente, que afortunadamente se desarrolló.
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Pero pasados unos años, la mitad sur de Estados Unidos se apartó gravemente del ideario de la Constitución: la esclavitud que desarrollaban, basada en personas raptadas en África no fue admitida ni por el Gobierno ni por la población del norte. La separación creció entre las dos sociedades, la guerra civil fue inevitable entre el norte (la Unión o los yanquis)  y el sur (los confederados o rebeldes).
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La calidad y cantidad de armamento fabricado por la Unión fue la principal causa de la victoria yanqui. La otra fue la 
militarización de muchos de los emigrantes europeos que arribaban con persistencia en Nueva York, y cuando este flujo cesó, fue sustituido por el reclutamiento de afroamericanos
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La abolición de la esclavitud, consistió en una magnífica empresa emprendida por Abraham Lincoln, tras la represión ejercida por el gobierno único de Washigton contra el abolicionista John Brown, al que se ahorcó en diciembre de 1859.
Sin embargo, el tema "casus belli" de la esclavitud resultó ser un buen argumento válido que enroló a voluntarios del norte, pero solo a medio plazo, pues cuando iban muriendo o eran baja por heridas o  ser capturados, ese ideal dejó de interesarles, como también a los ya avisados inmigrantes. Entonces el Gobierno recurrió a las levas, lo que originó sangrientas protestas, los Disturbios de Reclutamiento ofrecen cumplida fe de ello. La solución la ofreció el Discurso de Gettysburg de Abraham Lincoln, raíz del alistamiento de afroamericanos; al final de la guerra se contabilizaron en el ejército de la Unión algo más de 170.000 ex esclavos.
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Batalla de Yorktown, óleo  John Trumbull
La batalla de Yorktown, Virginia, celebrada entre el 26 de septiembre y el 19 de octubre de 1781, supuso la independencia de Estados Unidos, gracias a la victoria definitiva de los estadounidenses sobre los británicos en una guerra que había comenzado en 1775. En Yorktown, lord Cornwallis cayó derrotado ante Lafayette y George Washington que lideraban a soldados franceses y voluntarios estadounidenses y franco-canadienses.

Abraham Lincoln, 1860, foto de Mathew Brady

Jefferson Davis. Presidente de los Estados Confederados
18 de febrero de 1861 a 5 mayo 1865, archivo Ronald Deavy
Lideres confederados. Librería del Congreso
De izquierda a derecha, los responsables confederados al principio de la guerra: John Hood, Raphael Semmes, Jefferson Davis presidente de la Confederación, J.E.B. Stuart, Thomas "Stonewall" Jackson, Robert Lee, Natham Bedford Forrest, Albert Johnston y P.G.T. Beauregard.



El abolicionista John Brown ahorcado por orden gubernamental, diciembre 1859


1860, caravana de Missouri a Oregón
Washington en tiempos de la Guerra de Secesión


División de EEUU  para la Guerra de Secesión, dato de 1863
                                                           Ambulancia en la guerra

"Candelight and roses", óleo de Mort Künstler
Durante cerca de dos años los resultados de la guerra sonrieron a los confederados. Sus celebraciones, sus fiestas, eran idénticas a las existentes en la Unión; variaba el colorido alegre del vestido de las mujeres y el color de los uniformes. El óleo "Luz de velas y rosas" de Künstler bien lo expresa. La bandera tiene trece estrellas, por lo que la reunión que observamos debe situarse muy a finales de 1861, o en 1862, muy posiblemente en las fiestas navideñas de 1861. Se puede adivinar la presencia de Robert Lee en el centro-derecha del óleo y la de Thomas "Stonewall" Jackson en la izquierda, ambos de frente. En la derecha vemos a John Hood (pinchar la foto, pues si no se hace esto, Hood queda fuera).

Yorktown, Virginia, situación previa. Librería del Congreso

Ejército de la Unión. Librería del Congreso

Guerra de Secesión, generales de la Unión y Confederados
La Guerra de Secesión: amigos enfrentados


En la guerra civil de Estados Unidos no intervinieron las minorías de origen asiático y mexicano, y las procedentes de Africa no lo hicieron hasta 1863. Tampoco intervinieron judíos y mormones, ni nativos indios.
Tanto el pueblo de las regiones del norte y sur se caracterizaban por poseer el mismo origen, idioma, religión, cultura, guerra reciente de independencia, mismoWest Point, idéntico deseo o necesidad de ir al oeste y similar grado de los universales sentimientos de racismo y machismo. Lo único distinto consistía que en el norte, en el reparto del PIB la parte dedicada a la mano de obra era sensiblemente más alta que la existente en el sur; por tanto. el capitalista del norte lograba menos porcentaje de la renta, menos beneficios, y la producción se marchaba inexorablemente hacia el sur, a no ser que se acabase con la esclavitud: entonces, el obrero del sur cobraría parecido al del norte pero con menor formación laboral, se invertiría el proceso económico.

Infantería confederada, "The advance", óleo de Don Stivers
Guerra de Secesión, soldados de la Unión

Principales batallas de la Guerra de Secesión
Bombardeo de Fort Sumter.  Bahía de Charleston
La subida a la presidencia de Estados Unidos de Abraham Lincoln, caracterizado por su política antiesclavista, aumentó los deseos de independencia de los habitantes de los Estados del sur, que el 9 de febrero de 1861 crearon los Estados Confederados de América, eligiendo a Jefferson Davis como presidente y a Richmond como capital.
El aumento de las desavenencias entre norte y sur cristalizaron con las primeras luces del 12 de abril de 1861, cuando el general Beauregard ordenó bombardear Fort Sumter, en la Bahía de Charleston de Carolina del Sur. Un fuerte fiel al Norte ubicado en el Sur. Al día siguiente, los militares del fuerte se rindieron. Solo habían tenido un muerto, el primero de la guerra que acababa de comenzar.

Guerra Secesión. Puerto confederado
La Unión estableció un bloqueo a los puertos confederados para que no pudiesen abastecerse desde el exterior, generalmente desde las colonias españolas. El bloqueo se realizó en la costa Atlántica y en el Golfo de México. Los confederados contrataban buques-corsarios para efectuar las importaciones deseadas.
La batalla naval  de la Bahía de Mobile, celebrada entre los días 2 y 23 de agosto de 1864, con la victoria de la escuadra de David Farragut, supuso para el Sur el cierre del puerto de Savannah, en Georgia, y la imposibilad de importar por el Atlántico. Por el sur habían cesado las compras debido al resultado de la Campaña de Vicksburg.

Durante los primeros días de la proclamación de los Estados Confederados, siete Estados adoptaron la causa del Sur. Debido a ello la bandera del Sur solo llevaba siete estrellas, conforme se aprecia en la fotografía de un fuerte de los confederados.
Los siete Estados iniciales fueron: Carolina del Sur (primera separación), Misisipi, Florida, Georgia, Alabama, Louisiana y Texas. Tras el comienzo de la guerra se agregaron a la Confederación: Arkansas, Carolina del Norte, Tennessee y Virginia o Virginia Oriental, ya que Virginia se escindió en dos Estados el 17 de abril de 1861, incorporándose la zona oeste a la Unión. 
A finales de 1861, en Misouri y Kentucky existieron dos gobiernos simultáneamente, sin dividirse los Estados: la bandera confederada se conformó con trece estrellas.
Richmond, la capital de Virginia, fue nombrada capital de los confederados.

Thomas "Stonewall" Jackson, que venció con Beauregard y Joseph Jonston a
Irvin McDowell y Winfield Scott en la Primera Batalla de Manassas (según

los confederados) o Bull Run (nombre utilizado por la Unión), 21 julio 1861. 
La batalla se celebró en Manassas a orillas del río Bull Run, en el norte de
Virginia, a cuarenta kilómetros de la capital de la Unión, Washington.
El teniente de la Unión, George Amstrong Custer lideró varias cargas de
caballería con gran valentía, mortandad e inutilidad. Óleo de Mort Künstler


"Christmas Moon", óleo de John Paul Strain
Winchester, Virginia, diciembre de 1861. El general Thomas "Stonewall" Jackson se despide de su esposa días antes de las fiestas navideñas, al tener que acudir acudir al frente de batalla. 

Stonewall Jackson y Turner Ashby, óleo de John Paul Strain
El general Stonewall Jackson y el comandante de su caballería, el coronel Turner Ashby, se despiden de sus familias en Romney, Virginia Occidental, el 14 de enero de 1862.
Ashby murió el 6 de junio de 1862 durante una escaramuza en Harrisonburg, Virginia. Se cree que fue asesinado.

Nathan Bedford Forrest en el norte Virginia, febrero 1862, óleo de Don Troiani

Batalla de Shiloh, Tennesse, 6 y 7 de abril de 1862, óleo de Keith Rocco
Grant con el Ejército de Tennessee luchó con Albert Sidney Johnston, que

murió el día 6, y  Gustave Beauregard. La lucha iba nivelada, pero la llegada
del general Buell con el Ejército de Ohio hizo replegarse a los confederados.
Shiloh: la batalla más sangrienta, con muchos desertores de la Unión.




George Amstrog Custer, Virginia 1862, foto James Gibson. Librería del
Congreso. Custer está con un confederado capturado, camarada de West Point

Batalla de Cedar Mountain, grabado, Librería del Congreso
El 9 de agosto de 1862 se enfrentaron en Cedar Mountain, Virginia, los confederados de Thomas Stonewall Jackson contra los soldados de la Unión comandados por Nathaniel Banks. La victoria sonrió al ejército sudista.

Robert Lee, óleo de John Paul  Strain

Segunda Batalla de Bull Run o Manassas, 28-30 de agosto1862
Victoria de Robert Lee sobre John Pope. Con Lee combatieron los
generales "Stonewall" Jackson, James Longstreet, John Hood y
 la caballería de James "Jeb" Stuart. Óleo de Don Troiani
Década 1860
Recogida del algodón
La tristeza de la guerra, óleo de Keith Rocco


Cañón confederado falto de la calidad imprescindible
Abraham Lincoln y sus militares tras batalla de Antietam, Maryland, 1 octubre 1862
La batalla del 18 septiembre resultó nivelada, entre George McClellan y Robert Lee.
Por la izquierda, McClellan es el 6º, Lincoln de paisano, George A. Custer el último
Esta batalla siguió a la de los Siete Dias, en donde los mismos generales se habían
enfrentado cerca de Richmond, 25 junio-2 julio 1862, siendo rechazado McClellan.
George McClellan fue destituído de su cargo de general en noviembre de 1862

Batalla de Antietam, los desastres de la guerra. Librería del Congreso
     Fotografía de Alexander Gardner

R. Lee y Stonewall Jackson en Fredericksburg, óleo John Paul Strain
La batalla se celebró del 11 al 15 de diciembre 1862 en Fredericksburg,
Virginia. Derrota de Ambroise Burnside y su Ejército del Potomac, que
con más de cien mil hombres, y 220 cañones, perdieron por sus ataques
 frontales pasando el río Rappahannok, frente al Ejército de Virginia del
Norte, que disponía de un cincuenta por ciento menos de efectivos


Batalla de Fredericksburg, de Kurz y Allison. Librería del Congreso


Robert Lee y Jackson en Chancellorsville, Virginia, óleo Mort Künstler
Vencieron a Joseph Dalton Hooker que disponía del doble de soldados.
En la batalla, 30 abril-6 mayo 1863, murió Jackson debido a fuego amigo

Batalla de Chancellorsville, ilustración Donna Neary
Funeral y entierro de Stonewall Jackson. Óleo de Mort Kúnster 
Instituto Militar de Virginia
El general Thomas Stonewall Jackson murió el 10 de mayo de 1863 a causa de las heridas sufridas en la batalla de Chancellorsville ocho días antes.
El día 15, el general recibió sepultura con todos los honores en su pueblo natal, Lexington, en Virginia. El cementerio situado en los aledaños del Instituto Militar de Virginia, pasó a denominarse: Cementerio Memorial Stonewall Jackson.

Sitio de Vicksburg. Librería del Congreso

La Campaña de Vicksburg, editado por Kurz y Allison

La Campaña de Vicksburg se prolongó desde marzo de 1863 hasta el 4 de julio de ese año, fecha en la que cayó la ciudad de Vicksburg ("Sitio de Vicksburg"), al imponerse las tropas de la Unión lideradas por Ulysses Grant y Charles Bowles a las de John Pemberton. El propósito de esta Campaña consitía en que quedase bajo el control de la Unión todo el curso del río Misisipi, como así sucedió. La toma de Vicksburg prácticamente coincidió con la victoria del Norte en Gettysburg. En esos días, la suerte de la Guerra quedó echada.


Batalla de Gettysburg, óleo de Don Troiani
Brigada Irlandesa en Gettysburg, óleo de Don Troiani
Los inmigrantes irlandeses formaron una Brigada, la Irish Brigade, que se puso a las órdenes de Ulyses Grant en Gettysburg, donde brillaron especialmente, interviniendo también en otras batallas menores. Muchos inmigrantes irlandeses quedaron encuadrados en los Regimientos de voluntarios de Tennessee, Louisiana o Georgia.

                                           Batalla de Gettysburg, óleo de Mort Kúnstler

En Gettysburg, el general George Meade derrotó a Robert Lee entre los días 1 a 3 de julio de 1863. Ambos bandos disponían de un similar número de hombres y de cañones, algo más de doscientos, cada uno. Entonces, en la tercera jornada de combates se produjo una equivocada acción que determinó el resultado de la batalla, y a la postre de la guerra: el general George Pickett cargó con la infantería contra la línea bien apostada de hombres y cañones de la Unión, acción suicida que se tradujo en la muerte de más de seis mil sureños que significó una gran y clara derrota confederada. En la carga del 3 de julio, y a consecuencia de las heridas sufridas, murió el general Lewis Armistead. Solo discrepó de Robert Lee en la convenencia de la carga el general James Longstreet.
En Gettysburg se produjo otro suceso decisorio en la guerra: el Discurso de Gettysburg de. Abraham Lincoln.. A resultas de la batalla, la Confederación apenas pudo reponer sus bajas. Igual problema hubiese tenido el Norte, pero apoyándose en el discurso de Lincoln aboliendo oficialmente la esclavitud, las bajas se cubrieron con afroamericanos, pues se alistaron 178.000 mil en el ejército de la Unión.
El hecho era que en julio de 1863 ya no se presentaban voluntarios en el Norte, pues se había perdido la fe inicial basada en la creencia de obtener una victoria fácil y rápida, y la guerra mostraba una dureza impensada y unos resultados decepcionantes. hasta la batalla de Gettysburg. Además, en aquel julio de 1863, los inmigrantes llegados a Nueva York ya estaban avisados del muy posible viaje sin regreso si se alistaban, por lo que prefirieron marchar hacia el Oeste.
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La inmigración irlandesa hacia Nueva York había aumentado debido a la Gran Hambruna Irlandesa, comenzada en 1845 y acabada en 1852. Por otro motivo, las guerras de independencia en Italia en aquellos años de la Guerra de Secesión y los previos, forzó la emigración desde una Italia que aún no estaba definida.
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Como por otra parte, las levas ordenadas por el gobierno del norte eran injustas, al poder eludir el servicio si pagabas trescientos dólares, se produjo una pequeña guerra civil en el corazón de la Unión, puerto de inmigración: en Nueva York. Los que iban a ser reclutados ni creían en la causa primera de la guerra, abolir la esclavitud, ni en la sencilla victoria, por ello, Nueva York se vio envuelta en linchamiento de negros, asalto e incendio de instituciones oficiales y comercios, toma de la ciudad por el ejército y bombardeo naval de la zona baja de la ciudad, sede de los revoltosos. Se conoce esta página histórica como los Disturbios de Reclutamiento.
Gettysburg, con su batalla y discurso de Abraham Lincoln, se convirtió en la clave de la victoria final de la Unión.
Gettysburg, confederados antes de la batalla del 1-3 julio 1863

Gettysburg. Regreso victorioso de las tropas de la Unión

"Los Disturbios de Reclutamiento". Entre el 13 y el 18 de julio 1863 se produjo un
sangriento motín en Nueva York por la leva que se iba a realizar entre los que no
pagasen 300 $.  Se linchó a negros y se incendió edificios públicos y comercios
La ciudad fue bombardeada y ocupada por el ejército. Hubo cientos  de muertos
Jeb Stuart


JEB Stuart, óleo de Michael Gnatek


Los afroamericanos, a raíz de su emancipación, se alistaron en un número cifrado de 178.000, en los Regimientos de la Unión, conformando el grupo denominado United States Colored Troops, USCT, siempre dirigidos por oficiales blancos. Un pequeño porcentaje quedó enrolado en la marina para realizar labores no específicas de combate. Un veinte por ciento de los USCT dejaron su vida en los campos de batalla de los dos últimos años de la  guerra.
El 12 de abril de 1864, los USCT fueron derrotados en Fort Pillow, en Henning, a orillas del río Mississippi, en Tennessee. El general confederado vencedor, Natham Bedford Forrest, al igual que sus oficiales, no admitieron la rendición de los que habiendo sido sus esclavos, ahora se enfrentaban a ellos. Los confederados no quisieron tener prisioneros de guerra, por lo que mataron a cerca de trescientos afroamericanos, que con la derrota no tenían otra solución que la de intentar la huída. La batalla es conocida históricamente como "la masacre de Fort Pillow".
La formación militar de los USCT se llevaba a cabo, normalmente, en Camp Nelson, un campamento situado en el condado de Jessemine, cercano a Lexington, en Kentucky.

Confederados en Chickamauga, ilustración Librería del Congreso
La batalla de Chickamauga, en los límites de Georgia y Tennessee, se celebró los días 19 y 20 de septiembre de 1863, con victoria del general confederado Braton Bragg sobre William Rosecrans, con grandes pérdidas por ambas partes y un gran número de desertores de la Unión. El confederado Natham Bedford Forrest inició las hostilidades. James Longstreet y Bushrod Johnson también colaboraron en la victoria sudista.

"Triumph at Chickamauga", de John Paul Strain, con Braton Bragg


La batalla de Chattanooga en Tennessee se celebró entre los días 23 y 25 de noviembre de 1963, en un lugar donde ya se habían producido varios enfrentamientos. Esta batalla fue fundamental, ya que la victoria de Ulysses Grant sobre Braxton Bragg supuso dar el paso suficiente para conseguir separar las fuerzas confederadas en dos bloques, al norte y sur de Chattanooga.
Ulysses Grant dispuso en su asedio a Chattanooga de más cañomes y hombres de los puestos en combate por los confederados.
Bragg venía de vencer a William Rosecrans el 20 de septiembre en Chickamauga, Georgia. Las pérdidas humanas fueron sensibles para los dos contendientes, pero los confederados ya tenían muchas dificultades para reponer hombres y armamento.

Confederados, ilustración
Ejército de la Unión en Washington
Artillería de los confederados
Descanso entre batallas

Robert Lee en Orange, Virginia,  17 febrero 1864 por Mort Künstler


Batalla de Spotsylvania Court House, Virginia, óleo Don Stivers
Celebrada entre el 8 y el 21 de mayo de 1864, con resultado incierto.
Ulysses Grant y George Meade con el Ejército de Potomac contra
Robert Lee y el Ejército del Norte de Virginia. El cuadro refleja la
carga efectuada por la Unión que tomó la posición el día 12, pero
la perdieron. La Unión tuvo más bajas, en una batalla de desgaste.

El general William Sherman y colaboradores en Atlanta. Librería del Congreso


Atlanta, Georgia. Foto de George Barnard, Biblioteca del Congreso
La batalla de Atlanta sucedió entre el 7 de mayo-2 de septiembre 1864
El general William Sherman entró en una ciudad devastada e incendiada

William Sherman en el sitio de Atlanta. Archivo Biblioteca del Congreso
1864, región Potomac, soldados de la Unión, archivo Bettmann-Corbis

Atlanta, 1860-1863. Poco de ella hay en "Lo que el viento se llevó"

Jeb Stuart  antes de ser mortalmente herido por un soldado de a pie.
Batalla de Yellow Tavern en la Campaña de Overland, 11 mayo 1864
Jeb Stuart  murió el 15 en Richmond. Imagen de Jackson Walker, 1903
Campaña de Petersburg-Richmond, ilustración Nathaniel Currier y James Ives
La campaña se desarrolló del 9 junio 1864-3 abril 1965, día en el que se rindieron
las dos ciudades virginianas. Grant, George Meade y Benjamin Butler con más de

150.000 afroamericanos vencieron a los confederados Robert  Lee y Beauregard

Richmond, capital confederada, tras la batalla

Richmond y el río James, cerca de la bahía de Chesapeake. 1850-1860

Batalla de Sailor`s Creek, por Sidney E. King
El 6 de abril de 1865, Plilip Sheridan atacó  a Robert Lee y Richard E. Ewell 
cerca de Farmville, Virginia, venciendo y tomando varios miles de prisioneros.
Fue la última batalla de la Guerra de Secesión
Appomattox, Virginia, 9 abril 1865. Robert Lee se rinde a Ulysses S Grant


Appomattox, 9 abril 1865, Robert Lee acompañado por el coronel Charles Marshall
firma la capitulación ante Ulysses Grant, Philip Sheridan y otros militares.
 Óleo de Tom Lovell
Ulysses Grant y Robert Lee en Appomattox

Abraham Lincoln es asesinado por el sudista John Wilkes Booth
Teatro Ford de Washington, 14 de abril de 1865

Booth exclamó: "sic semper tyrannis", el lema del Estado de Virginia

Funeral de Abraham Lincoln en Nueva York

Funeral por Lincoln en Wahsigton, 19 abril 1865. El tren con su cuerpo hizo escala
en Baltimore, Harrisburg Filadelfia, Nueva York, Albany, Buffalo etc. hasta llegar
al cementerio de Oak Ridge en Sprinfield, Illinois, el 4 de mayo de 1865
Ulysses S. Grant, general y 18º pte. de EEUU: 4 marzo 1869-4 marzo 1877

William Rosecrans. Librería del Congreso


James Longstreet por Mort Künstler

Stonewall Jackson por Glenn Beasley


Natham Bedford Forrest, en óleo de Michael Gnatek
Forrest, adinerado esclavista, se enroló con los confederados, acabando la
guerra de teniente general. Señalado por su crueldad con los prisioneros.
El 24 de diciembre de 1865 fundó en su natal Tennessee el Ku Klux Klan

Almirante David Farragut. Librería del Congreso
Su padre nació en Menorca. En la primavera de 1862 capturó
Nueva Orleans. Su dominio en el Mississippi ayudó en la campaña
de Vicksburg. Venció en la batalla naval de Mobile Bay


Andrew Johnson, vicepresidente subió a la presidencia a la muerte
de Lincoln. En 1868 sufrió en el Senado un juicio de impeachment. 

Por un voto fue absuelto, al ser precisos dos tercios del total. 
A Johnson le sucedió Ulysses Grant.  Librería del Congreso

Wall Street 1867, grabado. Acabada la guerra: se inicia el desarrollo

En pocos años cambia la vida.   Washigton de  John Paul Strain
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