Lema del blog: "No busquen la verdad en palabras o escritos de los que ejercen el poder o cobran por su función amarilla"
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| Nietzsche, óleo de Edward Munch |
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| Adolf Hitler |
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La esperanza vaticinada por Nietzsche sobre la pronta aparición de un hombre dotado con una gran capacidad de liderazgo, un superhombre, también chocaba con las tesis marxistas acerca de la evolución hacia una sociedad fundamentada en la igualdad de sus componentes.
Sin embargo, las filosofías de Nietzsche y del marxismo en la práctica, al evolucionar, quedaron plasmadas con crudeza por dos interpretaciones radicales y violentas, el nacionalsocialismo y el comunismo estalinista; aunque Nietzsche era un ferviente antisocialista y Hitler solo empleó la palabra socialismo (ya existente en el momento en el que entró en el partido) para indicar que su política iba dirigida a todas las capas sociales, pues cuando inició su andadura política el nacionalismo estaba monopolizado por los conservadores nacionalistas del DNVP que habían luchado y triunfado contra la sangrienta revolución comunista en Alemania dirigida por Karl Liebknecht y Rosa Luxemburg en noviembre de 1918. Solo a finales de 1929 el partido nacionalsocialista NSDAP comenzó a tener presencia significativa entre los votantes.
Pero el nacionalsocialismo y el comunismo no se limitaron sólo al pensamiento que proporcionaría una sociedad mejor, sino que fueron la base radical para que dos dictadores soberbios e imperialistas, falsos superhombres, Hitler y Stalin, llevaran a Occidente al borde del precipicio social.
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................................ .......... Nietzsche
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| Hitler y Hindenburg, Potsdam Discurso apertura Reichstag. 3 de marzo de 1933 |
Toda elevación del tipo "hombre" ha sido y seguirá siendo siempre obra de una sociedad aristocrática... unos hombres bárbaros en posesión de una fuerte voluntad (1) y de un ansia de poder aún intactos se lanzaron sobre razas más débiles, más civilizadas, más pacíficas, dedicadas al pastoreo o al comercio o sobre antiguas culturas agotadas (2), cuya última fuerza de vital se extinguía en brillantes juegos artificiales en el ámbito del espíritu y la corrupción. La casta aristocrática fue siempre la casta de los bárbaros".
La victoria de Prusia sobre Austria-Hungría en Sadowa, en 1866, primordial para la independencia de Prusia; la victoria en la guerra franco-prusiana en 1870, la creación de Alemania y la del Segundo Reich en 1871, modelaron el pensamiento europeísta, o europeísta-nacionalista, de Nietzsche. Todos estos eventos sucedieron en tiempos del káiser Guillermo I y de su canciller Bismarck (8).
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El nacionalismo germánico de Nietzsche estaba subordinado a su europeísmo. En "Más allá del bien y del mal""escribió: "La locura de las nacionalidades ha hecho y sigue haciendo que los pueblos de Europa se sientan morbosamente extraños entre sí".
Para Nietzsche, las fronteras entre los hombres no se ceñían a las geográficas, consistían en la calidad de las personas, en las semejanzas y diferencias entre ellas. Y los pueblos europeos (conforme se entendía en qué consistía Europa a finales del XIX) tenían, y tienen, muchas circunstancias y vivencias comunes entre sí, que les diferencian de otras culturas foráneas.
La victoria de Prusia sobre Austria-Hungría en Sadowa, en 1866, primordial para la independencia de Prusia; la victoria en la guerra franco-prusiana en 1870, la creación de Alemania y la del Segundo Reich en 1871, modelaron el pensamiento europeísta, o europeísta-nacionalista, de Nietzsche. Todos estos eventos sucedieron en tiempos del káiser Guillermo I y de su canciller Bismarck (8).
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El nacionalismo germánico de Nietzsche estaba subordinado a su europeísmo. En "Más allá del bien y del mal""escribió: "La locura de las nacionalidades ha hecho y sigue haciendo que los pueblos de Europa se sientan morbosamente extraños entre sí".
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| Cartel con el proyecto de mejora de la raza, para así lograr la superraza, el superhombre |
Nietzsche, continuando con su anhelada quimera social, nos dice que "hay una moral de señores y una de esclavos", por lo que "el aristócrata desprecia todo lo que es opuesto a él, a sus intereses". Debe ser por esto que "el alma inferior se halla en mejor disposición que el alma más aristocrática para sufrir heridas y pérdidas de cualquier tipo". Esta filosofía camina de acuerdo con su definición del alma de los alemanes, "compleja y de origen dispar".
En esta obra, Nietzsche nos regala una buena definición de lo que es un pueblo: "Cuando una serie de individuos conviven durante mucho tiempo en condiciones semejantes, surge un grupo que se entiende entre sí".
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En 1883, tres años después de publicar "Más allá del bien y del mal", Nietzsche comenzó a escribir su ensayo "Así habló Zaratustra". En él explica cómo el profeta Zaratustra, tras diez años retirado meditando en la montaña, nos avisa de la llegada del superhombre a nuestro mundo.
Nietzsche, en "Así habló Zaratustra", después de esclarecer que "Jesús murió demasiado pronto; si hubiese vivido hasta mi edad, él mismo se hubiera retractado de su doctrina ¡Era lo bastante noble como para retractarse!", llega a la siguiente conclusión: "Dios ha muerto", sentenciando: "¡Todos los dioses han muerto! ¡Que viva ahora el superhombre!
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Nietzsche a través de Zaratustra nos explica por qué murió Dios: "También Dios tiene su infierno: es su amor por los hombres. Dios ha muerto, le ha matado su piedad por los hombres".
La muerte de Dios y de todas las religiones, es el gran legado realizado por Nietzsche, pues es imprescindible esa muerte para que pueda surgir una nueva y mejor sociedad.
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| ........Inauguración en Berlín del monumento a Guillermo I |
La muerte de Dios y de todas las religiones, es el gran legado realizado por Nietzsche, pues es imprescindible esa muerte para que pueda surgir una nueva y mejor sociedad.
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Todo el ensayo gira alrededor de la exaltación del teórico y próximo en aparecer superhombre. Nietzsche al escribir sobre el superhombre nos envía el siguiente mensaje: el advenimiento de una raza superior que, forzosamente, tiene que estar dirigida por el mejor de esos superhombres que aparecerán tan pronto cuando el hombre se olvide de los dioses, de las religiones; cuando ese hombre desaparezca, pues "el hombre es algo que debe ser superado... el hombre es una cuerda tendida entre el animal y el superhombre; una cuerda tendida sobre el abismo".
"Así habló Zaratustra" no es sólo una exaltación del teórico superhombre, de la super raza, sino que es también un canto de la voluntad que debe poseer el poder.
A lo largo de sus escritos, Nietzsche avanzó en su odio hacia el cristianismo y, en particular: el catolicismo. En este punto, puesto que los extremos se tocan, Nietzsche coincide con Bakunin, quien en "Federalismo, socialismo y antiteologismo" proclama: "Negamos la existencia del alma, de un ser moral separado y separable del cuerpo". Años después, en este concepto, el socialismo soviético coincidiría con el anarquismo de Bakunin.
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| Hitler y Hess, detrás de ellos, Goebbels |
Con respecto al cristianismo, la diferencia fundamental entre el nacionalsocialismo y el comunismo consistió en que el ateísmo agresivo de Nietzsche se quedó en una teoría, mientras que para el socialismo revolucionario, el comunismo, fue una bandera de su acción, tal como se demostró en la España de los años 1930, en donde en los inicios de la Segunda
República, se comenzó con la quema de templos y se terminó, pocos años después, con el asesinato masivo de religiosos de ambos sexos (3).
Alfred Rosenberg
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Sin duda, el nacionalsocialismo de Adolf Hitler, Hermann Göring, Joseph Goebbels, Heinrich Himmler, Alfred Rosenberg, Reinhard Heydrich, Martin Bormann y resto de camaradas tuvo en Nietzsche un gran maestro y una guía oscura, al hacer suyas las inquietudes de Nietzsche (4). Pero en contraposición a Nietzsche, la filosofía de Rosenberg era la cara positiva y futurista del nacionalsocialismo.
Alfred Rosenberg en su "Fundamentos filosóficos del nacionalsocialismo" aplaude el primer principio del nacionalsocialismo: "El poder estatal del Reich alemán radica en la salvaguarda del honor nacional", idea contrapuesta a la expresada en el primer capítulo de la Constitución de Weimar:que señala "el poder estatal parte del pueblo", premisa falsa porque la cantidad no garantiza la calidad.
Rosenberg explica que el nacionalsocialismo debe desmarcarse de los tópicos, tanto religiosos como sociales: "Al igual que en el campo de lo religioso, el NSDAP más allá de algunos conceptos fundamentales, en cuestiones culturales no puede comprometer a sus miembros en una postura delimitada en todos sus detalles, porque el arte, la filosofía, las ciencias naturales, etc, deben ser dominados por temperamentos muy distintos".
Rosenberg desea el bienestar de los trabajadores, que permanecían maltratados desde los inicios de la Revolución Industrial y eran, por tanto, campo de cultivo del marxismo: "Muchas generaciones de trabajadores alemanes han sido engañados en su derecho a la vida por el destino de la técnica avasalladora".
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| Alfred Rosenberg |
Rosenberg explica que el nacionalsocialismo debe desmarcarse de los tópicos, tanto religiosos como sociales: "Al igual que en el campo de lo religioso, el NSDAP más allá de algunos conceptos fundamentales, en cuestiones culturales no puede comprometer a sus miembros en una postura delimitada en todos sus detalles, porque el arte, la filosofía, las ciencias naturales, etc, deben ser dominados por temperamentos muy distintos".
Rosenberg desea el bienestar de los trabajadores, que permanecían maltratados desde los inicios de la Revolución Industrial y eran, por tanto, campo de cultivo del marxismo: "Muchas generaciones de trabajadores alemanes han sido engañados en su derecho a la vida por el destino de la técnica avasalladora".
. Razones y raíces de la existencia del nacionalsocialismo
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| Inauguración del monumento Germania por Guillermo I en conmemoración de la victoria en la franco-prusiana |
La derrota de los imperios alemán y austrohúngaro, y de sus aliados, a manos de las naciones imperialistas (6) se certificó en el Tratado de Versalles, que desmembró sin lógica ni sensibilidad a los pueblos vencidos, hipotecando, además, la producción industrial alemana durante años (7).
Los judíos Karl Liebknecht y Rosa Luxemburg lideraron un reiterativo comunismo revolucionario, en los momentos más angustiosos de Alemania, durante el final de la Gran Guerra y principios de la posguerra, intentando convertir esta nación en una república más del mundo bolchevique (8).
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Los judíos Karl Liebknecht y Rosa Luxemburg lideraron un reiterativo comunismo revolucionario, en los momentos más angustiosos de Alemania, durante el final de la Gran Guerra y principios de la posguerra, intentando convertir esta nación en una república más del mundo bolchevique (8).
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| .............-Nietzsche-Hitler, composición |
El neopaganismo predicado por Nietzsche y Alfred Rosenberg consistió en una reacción a la falta de libertad religiosa e imposiciones espirituales que se recrudecieron en Europa a raíz del absolutismo impuesto en el Congreso de Viena. El lógico rechazo. magnificó las tesis nacionalsocialistas.
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Hitler explicó en su "Mein Kampf": "El Estado tiene la responsabilidad de declarar que no es apropiado reproducir para individuos genéticamente o claramente poco saludables". Este pensamiento está reflejado en "El origen de las especies" de Charles Darwin, 1871, y es reiterado por su seguidor y divulgador de sus pensamientos en Alemania: Ernst Haeckel con su teoría materialista de la evolución, donde desde una primera fase, la materia sufre un proceso de cambios cualitativos al final de los cuales aparece el hombre, que a su vez debe evolucionar perfeccionándose.
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| Adolf Hitler y Hermann Göring |
Conjuntamente, todas estas circunstancias fueron los fundamentos del nacionalsocialismo, que forjaron la naturaleza y el triunfo electoral de Hitler y sus nacionalsocialistas.
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Hitler, ante Hindenburg, en su primer discurso como canciller, en la apertura del Reichstag, en Potsdam, el 3 de marzo de 1933, proclamó, refiriéndose a la Gran Guerra: "Ni el emperador, ni el Gobierno, ni el pueblo alemán querían la guerra. Únicamente el derrumbamiento general obligó a una generación débil a soportar, contrariamente a su más íntimo convencimiento, el aserto de culpabilidad de Alemania".
Esta fue, quizás, la última vez en la que Hitler habló y actuó con sensatez y acierto. A continuación puso en marcha la doctrina del nacionalsocialismo que conllevó: ilusión, progreso, orden y una dignidad nacional asociada con el odio y la revancha reivindicativa, que se tranformó en asesina.
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| Final del nacionalsocialismo. El Reichstag a primeros mayo de 1945 . |
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| El triunfo de la voluntad "Triumph des Willens" Leni Riefenstahl |
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(2) Nietzsche no sólo aprecia como favorable para Occidente la irrupción de los bárbaros, pueblos germánicos, en el Imperio Romano donde destruyeron todo vestigio cultural y técnico, sino que se enorgullece de lo que hicieron sus compatriotas.
Sí, por el contrario, Nietzsche acierta al decir: "La casta aristocrática fue siempre en sus inicios la casta de los bárbaros", ya que los reyes y los nobles surgieron desde dentro del pueblo por ser los más fuertes o los más feroces. Tanto lo fueron que consiguieron trasladar el poder que obtuvieron a sus descendientes. Este "pensamiento" está entroncado con su famosa sentencia: "La crueldad es uno de los placeres más antiguos de la humanidad".
(3) Estas tropelías fueron cometidas gracias al visto bueno de Manuel Azaña.
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(4) Los hermanos Richard y Max Oehler, emparentados con Nietzsche, se preocuparon de mantener y administrar el archivo literario de Nietzsche. El primero escribió "Friedrich Nietzsche und die deutsche zukunft" ("F. N. y el futuro de Alemania"), editado en Leipzig, en 1935. En el libro figura una gran fotografía que se hizo Hitler en Weimar junto al busto de Nietzsche. Hitler mucho se cuidó de que se ligara su nombre al del filósofo, y las ideas de éste a las del nacionalsocialismo..
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| Desfile nacionalsocialista , Nuremberg |
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(6) Leer "Imperialismo vs Imperio" "Imperialismo de Inglaterra, Francia e Italia" "Hundimiento del Lusitania"
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(7) Leer "El Tratado de Versalles"
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Leer "Nietzsche vs socialismos revolucionarios"
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Leer: "Una fábula mía acerca del Superhombre de Nietzsche"
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Leer "El Anticristo"
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Queda claro que Nietzsche no era nazi, pues ni llegó a conocer las teorías y acciones del nacionalsocialismo ni compartía cualquier idea socialista, fuese de carácter nacionalista o no nacionalista.
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Leer: "Una fábula mía acerca del Superhombre de Nietzsche"
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Leer "El Anticristo"
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Queda claro que Nietzsche no era nazi, pues ni llegó a conocer las teorías y acciones del nacionalsocialismo ni compartía cualquier idea socialista, fuese de carácter nacionalista o no nacionalista.
Fotografía de cabecera: Nietzsche, en óleo de Edvard Munch
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Fotografías en orden descendente:
Adolf Hitler
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Hitler ante Hindenburg, en la apertura del Reichstag en la Iglesia de la Guarnición, en Potsdam. 3 de marzo de 1933.
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Inauguración del monumento a Guillermo I, en Berlín
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Hitler con Rudolf Hess y Goebbels (detrás de Hitler))
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| Hitler, Goering, Goebbels y Rudolf Hess |
Napoleón III. Según mi ejemplar de "La Ilustración Española y Americana".
Hitler y Hermann Goering
Cartel de "El triunfo de la voluntad" (Triumph des Willens), documental de Leni Riefenstahl y su cameraman Hans Ertl.
Desfile nacionalsocialista en Nuremberg
Hitler saluda a Leni Riefenstahl
Hitler, Göring, Göbbels y Hess
